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公元一八九八年法国学者莱维（ S。 Levi）于尼泊尔发现本论的梵本。西藏译本将全书为“颂”、“释”两部分。全论的宗旨在解说菩萨发心、修行以及应修习的各种法门。二十四品中，主要论述大乘要义，如（成宗品）...
佚名
|唯识|
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/20555530048.html
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窥基曾见过《唯识二十颂》三个不同的梵本，即二十三颂本、二十四颂本和二十一颂本。法国梵文学者莱维的校勘本是二十二颂本。看来《唯识二十颂》最少有四个不同梵本。再比如说，无著的《摄大乘论》，为了说明大乘是佛说...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23503741551.html
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观点，认为《大庄严论经》的作者还应该是马鸣，此写本不过是马鸣原作的改写本(3)。莱维的说法应当是站得住脚的，童受稍后于马鸣，有可能是马鸣的同门，其改作马鸣之作当不为怪。《大庄严论经》卷首云： 前礼最...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00050642548.html
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莱维博士 (Sylvain Levi法人) 在印度所发见之安慧之唯识三十颂释论，今由高楠顺次郎博士译为和文，诚近来佛教教理史上之伟观也。今先读其自序，而对于其发见之奇缘与翻译之态度，不能不表甚深之敬意焉。 通读本书，使予感谢无措之点，其他区小之问题暂不具论。兹就其最要之安慧一宗之大意言之。关于古来安慧之宗义，实以唯识论中如次之说为根据。 成唯识论第一云“变谓识体转似二分。相见俱依自证起故...
佐伯良谦作
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00065842681.html
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都借来看过，我知道烈维在印度发现不少梵文原典，为欧洲学界所重视。支那内学院出版之“内学”年刊，吕激的“安慧三十唯释晷抄”，其在前面的“引言”中，亦提及烈维（吕秋逸译为莱维Sylvain Levi）发现...
幻 生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21440464740.html
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十三卷。公元一八九八年法国学者莱维（ S。 Levi）于尼泊尔发现本论的梵本。西藏译本将全书为“颂”、“释”两部分。全论的宗旨在解说菩萨发心、修行以及应修习的各种法门。二十四品中，主要论述大乘要义，如（...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01091970518.html
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介绍了《般若经》《楞伽经》等大乘经典。
1859年，法国驻斯里兰卡领事格保洛特“收集”了大量的巴利文贝叶经。
20世纪初，法国探险家伯希和、薛尼温?莱维，从印度、尼泊尔、巴勒斯坦、中国敦煌...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06392282517.html
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又没有婆罗门教或吠陀起源说的证迹。[45] 附和此种说法的佛教学者有爱德华孔兹 (E.Conze)。他如法国的莱维 (S.Levi)、伯希和 (P.Pellioe )、比利时的蒲仙 (L.de La Vallee Poussin)、罗莫特 (E.Lamotte)、布尔兹斯鲁斯基 (J.Przyluski )等一流学者，则主张伊朗起源说。法国的著名印度学者莱维，于一九二六年出版的‘印度与世界’( ...
杨白衣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06565147536.html
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的汉文文书》等。其佛学造诣颇深，著有《大唐西域求法高僧传法译》、与莱维合译《悟空入竺记》、《比尔英译宋云使西域记之法译》、《法译五百譬喻选集之法译》、与莱维合编《护法十六罗汉》等。1917年曾到中国...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20364662699.html
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莱维”，他们俩在国际学术界对佛学研究享有极高的声誉，可是当时法国大多数人对佛教还很生疏，一般人把佛学当为一般文学来看待，甚至把佛教的出家遁入空门的修行生活，当为消极的行为。民国初年中国近代著名的佛学大师...
蔡明田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06392382519.html